徒然日記　2022年7月分

　日記と言うより、自分の行動記録からの抜粋と日々の雑感です。

7/31(日) 快晴暑い　31℃
　2:00起床。いつものごとく。エッセイ読み。朝の涼しい時間に散水とダリア世話若干。9:00以降は座学。12:15のど自慢、微睡、そのまま読書、作文、17:00庭掃除、小枝など片付け。19:00夕食、20:45就寝。歩数計積算5655歩。

音楽談義2022(2)歌謡曲が好き(2)　時代をうつす曲

　私が歌謡曲を再認識し集中的に聴き始めた背景の一つは、近代日本の歴史を再勉強していることにも関連している。

　昭和の政治、経済、社会等の歴史から学んでいると芸術面ではどうだったのかと言う興味もわく。文学、絵画、演劇、映画等、どの分野も政治、社会、国際情勢等の影響を大きく受けている。これらの分野の変遷を近代日本が辿った足跡に重ねて見る事で一層興味がわく。

　その中でも、歌謡曲は特に世相を濃厚に反映している。

　戦前は、まず、口コミで広がり、新聞に取り上げられることでさらに流行、更に、レコードと楽譜も発売され大ヒットとなっていった。この当時は新聞の果たした役割は大きい。

　昭和の時代を概観すると、以下のように分けられる

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●大正から昭和にかけては、大正デモクラシーの時代

●昭和初期は自由を求める革新思想の時代、

●中期は戦争の時代、

●戦後の窮乏時代

●復興繁栄の時代

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　昭和初期から歌謡曲と呼ばれることとなった流行歌は戦後ラジオの普及と共に日本の津々浦々で聴かれるようになり、次々と国民的ヒット曲が生まれるようになる。

　歌謡曲は昭和時代と並走し、戦後の窮乏時代を支え、その後の復興繁栄の時代の喜びを享受するなど、時代を濃厚に映してきた。この時代、TV、ステレオ装置の普及が音楽文化の育成に、歌謡曲の発展に大きな役割を果たしてきた。

　歌謡曲は日本人の心を表現している。だから、そのまま末永く続くかに思えていたが、昭和から平成に移る頃から若者を中心としたライフスタイルの変化と共に歌謡曲は急速に衰退していった。従来は家族がみんなで楽しむ娯楽から、個人個人がそれぞれ別の部屋で個別の娯楽に変化したことは大きい。

　歌謡曲の領域はジャンルが分散化し、楽曲も分散化していった。この流れの中で、ニューミュージックが台頭し、シンガーソングライターが多数誕生した。結果的に古き良き時代の歌謡曲作家、歌手達、特に日本的歌謡の、いわゆる演歌と言われる分野は大きく衰退した。

　この変遷にソニーのウオークマンが果たした役割は大きい。その後、大量の曲を持ち運ぶことができるアップルの音楽再生装置、iPodシリーズは若者達を中心に普及した。私も飛びつき、頻用した。

7/3０(土) 快晴暑い　飯川病院午前日直
　2:00起床。いつものごとく。朝の涼しい時間に散水とダリア世話若干。8;30回診のかないに同乗飯川病院に。9:00-12:30日直業務、午後は帰らず、そのまま読書、作文、医学文献読み、微睡、19:00帰宅、夕食、20:45就寝。歩数計積算5655歩。

音楽談義2022(1)歌謡曲が好き(1)　録音歌謡曲をデータベース化

　私は音楽が好きである。いわゆるクラシックと言われる分野が中心であるが、民謡、浪曲、ポップス等を含め広く、あまりジャンルを問わない。ただ、ジャズはちょっと遠い。

　この2－3年はクラシック分野で特に頻度が高いのはブルックナー、マーラーの曲が中心。近代の作品はあまり聞かなくなった。ブルックナーの交響曲は、特にチェリビダケ指揮ミュンヘンフィルの演奏に集中して聴いている。私にとってブルックナーの曲は総じて宗教音楽に近く、聴く度に敬虔な気持ちになる。

　私はもともと歌謡曲が大好きである。特に昭和時代の歌謡曲が好き。

　昭和の歌謡曲は好んで聴いてはきたが、2013-15年は特別集中的に聴いた。その理由は、録りためた録音のデータベース化、インデックス作りをしたからである。

　私は2008年からFM放送のラジオ深夜便の午前1時、午前3時、午前4時から各1時間、計3時間分を連日ハードディスクに録音している。これらの録音は適宜iPod等に落として通勤途上などで聴いてきた。

　歌謡曲は2013年時点で5.000曲ほど蓄積したので全曲をデータ化した。データ化しないと曲を探し出すことは不可能だから100％無為な録音になってしまう。だから私にとって大変だったけれどもインデックス作りは楽しい作業となった。検索をかけると一発で探し出すことが出来る。これは宝である。その後も蓄積は継続しているので今の時点では約15000曲に達している。

　午前1時、午前4時からは各界の著名人(?) が登場し貴重なお話が聞けるが、これも全てインデックスを作成、いつでも呼び出せる様にしてある。加えて連日の新聞スクラップ、電子化した蔵書もいつでも呼び出せる状況にある。

　私の人生は各種のデータの収集とそれらのデータベース化に充てられている。これらは、ほぼ連日何らかの形で役立っているから無駄ではなく、楽しい作業である。

　この2年ほど再び歌謡曲を聴き始めた。

　その理由はインターネットラジオの普及であった。インターネットラジオはほとんど雑音がなく音質は極めて良好、FM放送の音質を十分凌いでいる。しかも、NHKの場合、1週間ほど「聞き逃しサービス」を利用できるので私にとって都合がいい。今はこちらの録音蓄積も始めておりデータベース化している。

　歌謡曲は昭和7年にNHKによって命名されたという。それまでは「流行歌」と呼ばれていたが、流行という言葉をNHKが嫌ったからだとされている。「流行歌」とは「歌詞・曲・歌い手」をセットとしてヒットを狙って売り出される商業的歌曲のこと（なかにし礼）であるが、それが昭和初期から歌謡曲と呼ばれることとなった。

　私は戦後時代に育ったが、「流行歌」は昭和の時代・世相を濃厚に反映している。

7/29（金）晴れ暑い　大曲中通病院　飯川病院ボランティア
　1:00起床。いつものごとく。4:30可燃ゴミ提出、収穫、散水ほか。7:30Taxiハードディスク取って飯川病院で経由駅西口に。8:11こまち、9:10大曲中通病院外来、往複足低痛、と暑さでTaxi、書店訪問、15:30飯川病院ボランティア、保健所の監査終了したばかり。19:30帰宅、夕食、20:45就寝。歩数計積算3800歩。

老医のつぶやき2022(2) 老医の技術「偽・和顔愛語」、「偽・親切」、「偽・傾聴」

　色紙や掛軸などでよく「和顔愛語」の四文字を見かける。これは仏典「無量寿経」の経典に出てくる言葉で、意味は漢字そのものである。　

　これは人に接する際の礼儀の問題で、特に医療関係者にとっても大切なことだとされている。確かに，不安に駆られて訪れてくる患者が，医師から怒ったような表情できつい言葉を投げかけられれば心を閉ざしてしまうだろう。これは当然であってこんなダメ医師は淘汰されていけばいい。

　しかし、医療関係者に特別に「親切な対応」を求めること自体がおかしい。この不機嫌な社会の中で，マンパワー不足で呻吟している医療関係者だけに「親切な対応」は求められないが「親切そうな対応」は技術として身につけることが出来る。患者対応で苦情が出る様な医師はANA、JALとかで訓練すればいい。

　最近は病院の外来カルテも電子化され、情報の入力や検査値と画像のテェックのため、医師はパリコンの画面に向かったまま患者と会話をする頓向がある。やはり、目と目を合わせ相手の表情を汲み収りながら対話することが大切であろう。マスクを着用していても表情を読み取ることができる。

　医師も悩んでいる。患者観察や対話、入力作業と和顔愛語が両立できる環境、自転車操業をしなくとも成り立つ医療環境が必要である。

　私は外来診療で多くの患者に接するが，もうそれほどの意義を感じてやっているわけではない。私が担当する外来に定期通院してくる患者は大部分高齢者で、長い方では40年超にも渡って経過観察してきた縁で繋がっている方々で「老・老」外来である。他の医師の外来に移る様勧めているが、私の「偽・和顔愛語」、「偽・親切」、「偽・傾聴」が心地よいらしく未だに残っている。嬉ししいことに、悲しいことに患者達は私を誤解している。

　私は今年77歳となり、週に2回だけ外来に出ている。人間ドックの仕事が1回ある。午後は療養病院で勤務3日、ボランティア3日勤めている。午後の業務内容は軽い。

　老医としていつまで続けられるか、私にも全くわからない。診ている患者が自然消滅して今の半数くらいになれば外来を閉じることになろうがなかなか減らない。それよりも私の方が先かもしれない。どちらが先か、全て運である。

　今もしみじみ感ずる事は、主治医の一言一句が如何に患者に強い影響を与え、且つそれが病状に関連して来るかを良く考えて発言して欲しいという事である。

7/28（木）快晴30℃予想　午後飯川病院勤務　
　1:30起床、新聞・書籍データ化準備、整理などいつもと同じ。8:00ダリアに散水。10:30バス、駅まで、長崎やターミナル、古書店、10冊購入再発防止まで。11:50バス飯川病院、微睡読書ほか、14:00勤務、患者対応なし。読書、散水ほか。19:30帰宅夕食、20:30就寝、歩数計積算8381歩。

老医のつぶやき2022(1) 高齢者は総じて甘ったれ

　私は、内科医師の仕事の8割は患者の話を聞くこと、と思う。特に老医にとってはそうである。そこに自身の存在意義があると思っている。

　医師だからと言って患者のすべての病態を治せるわけではないし、合併症の発生などあり、治療には副作用も生じ得るからいつも完ぺきな治療ができるわけでもない。そういう医学上の限界を患者も医師双方が納得していないと、患者は真の意味で共感しないし、医療の良さを享受できない。

　生活習慣病の多くの高齢者はそれによる症状はほとんどない。加齢に関わる症状がほとんど。慢性疾患、とりわけ悪性疾患、難病をもつ患者は、治療中も増悪や再発の不安を抱えている。定期検査の時に医師の「大丈夫」という声、医師の和顔に触れて「また元気に頑張れます」と言って診察室を出る。いかに信頼関係を築けるかが重要である。

　医療の中で重要なのは始めから分かり合える筈のない患者・医師関係の調整でなく、患者・疾病関係にある、と思う。少なくとも他人のことなど分かるわけはないという前提に立つ私はそう思う。

　どうして高齢者はグジュグジュと愚痴を言うのだ!!!私は共感どころか呆れている。あなたの80年の人生は何のためにあったのか？？逆に私から問うことが頻回である。

　医師は患者と疾患との間に立って、患者の闘病意欲を高め、良き方向になるよう治療し，良き生活が出来るよう手を貸していく立場である。医師が治せる病気，機会は，特に私が担当する高齢者の内科領域ではそう多くはない。

　患者が心配すべき対象はあくまでも自分の加齢、病気に対してであり、自身の人生、究極的には死そのものである。なのに、「治してくれない」，「治らない，効かない・・」、「親切でない・・」が一例である。「治らない・・」のは医疾病そのもののため、逆に，治癒するのは大部分が急性疾患で自然治癒である。

　「親切でない・・」の発言の背景は医療と医師に対する誤解と、弱者の甘ったれの精神である。私は聞きたくもないが、職業上和顔を作り、愛語を吐く。これが結構辛い。

7/27（水）晴れ　午後飯川病院　

1:20起床、文献新聞整理。徒然ほか。読書、8:30ダリアの世話、畑収穫。10:30古書土崎店10冊購入、12:12バス飯川病院、14:00入院外来患者なし、散水、微睡。17:00千秋公園の鯉に給餌、大量に。19:30帰宅夕食。20:30就寝。歩数計6067歩。

COVID-19(2022)オミクロン株(15) 　コミュニケーションが変わるが触れることの意義は重要

　人同士の接触の機会が乏しくなりつつあるCOVID-19、親子のスキンシップに与える影響も心配されている。親子間では顔の表情は重要な情報伝達であるが、これがマスクの着用で障害になっていないか、マスクで言葉も通じがたくなり、親子間のいじめや虐待の原因にならないだろうか。学校での教師や友達間との関係構築ではではどうなのか、危惧される。

　テレワークなどの発達で、人間関係が単なる情報伝達になりかねない｡　

オンラインを用いたコミュニケーションでは身体が発するリアルな情報が伝わり難い。推敲した文書のやりとりで情報は伝わるが、こうした方法では貧困な人間関係しか生まない。双方向の関係で大切ににされた個々人のイメージ、性格などを理解した上での共生の場はなくなり、実生活では偶然生まれる親近感を醸し出す機会までもが失わかねない。

　上記は否定できない事実だろう。だが、悲観論にだけ支配さてもいけない。

　勿論、生身の人間同士の直接の接触は、五感を駆使されれば人間関係構築に不可欠かつ重要だが、生身の関係至上主義にも怖いものがある。

　新時代を迎えて他者との出会い方は多様でいい。危機の時こそ新しい可能性にも目を向けなければならない。

　空気や場所を物理的に共有せずとも、相手の現在に出会うことの重要性に気づくことが大切でないか。その一つ、例えばライン、フェースブック等の音声や画像を通じたコミュニケーションは積極的に利用すべきであろう。現に、日本に技術研修に来ている実習生が無料のアプリを介して自国にいる家族たちと双方向のコミュニケーションを維持している例もあるという。ただ、私は家族以外の顔などは画面上ではみたくもない。

　COVID-19を克服した後、人々の振るまいや生活がどれほど元通りになるかは分からない。私は新しい生活様式としてマスク着用、人間同士の距離確保などについては、先に引用した社会学者の「不快や不安を感じる範囲の推移は文明化の過程」とした、R・エリアスの言葉が正しいならば、人間の近接が知らず知らずにもたらしていた生理的嫌悪感に気づいたことで、私たちの価値観や行動様式大きく変わり、元には戻らない、と思う。

　五感のなかでも手や肌による接触の価値、特に「ふれる」が生む価値を信頼を得る方法として後世に受け継ぎながらも、疫病下の多様な人間関係の育み方に改めて考えなければならない。

　話題の主眼からいささか離れるが、患者の死に関して私は触れることの重要さに関する貴重な経験をした。

　(1)心臓の拍動が停止し、心電図の波形が平坦化したのを確かめて「ご臨終です」と周辺の家族に伝えたところ、数人の家族が患者の手を握り、頬ずりし、身体にしがみついた。その時点で心電図の波形が再開した。拍動は再開しなかったが、10数分ほど死亡時間を遅らせざるを得なかった。

　(2)飼いネコの一匹が顔面に発生した悪性腫瘍で衰弱し死を迎えたが、生を終える最終段階での苦しげな表情は、私どもが体に触れ、身体をソフトにマッサージすることによって明らかに静まリ安息に死を迎えた。

　この二つのケースは触れる、ということの重要性が示されている、と思う。　

7/26（火）快晴暑い　中通病院外来　飯川病院ボランティア

1:45起床，文献整理。本読み。雑誌データ化。5:00可燃ごみ提出。6:47バス飯川病院。8:45-12:50外来。13:15飯川病院、14:00-19:45勤務、終了後微睡。軽食とる。家内Web学習会、20:30帰宅、21:00就寝。歩数9567歩。

COVID-19(2022)オミクロン株(14) 　新しい生活様式がもたらすこと

　人類は今COVID-19の蔓延で「ともに集まる」共生の場を失っている。

　「他人は命を脅かすリスク」という認識は感染症の世界ではほぼわかっていたことではあるが、COVID-19はこれを万人に知らしめ、新しい生活様式を生み出した。外出自粛を前提に、3密の回避、マスクの着用やパーテーションの設置など社会的距離の確保、換気が活動の条件になった。

　社会的動物としてのヒトの在り方の根幹に関わる、従来当たり前だと思っていた行動、が大幅に制限された。

　社会全体が他人との距離の取り方に神経質になっている。各人は各々独自の距離感覚を持っていることがわかるが、この違いがこれまで以上に大きなストレスを生む要因になっている。

　不快に思う他人との距離感は動物として人に持つ「縄張り意識」に関連があると考えられている。個人差はあるものの、人は心理的空間「パーソナルスペース」を持ち、他人に近寄られると不快に感じる。生理反応として動悸や発汗などの自律神経反応が現れる。

　米の人類学者E・ホールは人間同士の適正な距離を以下の様に分類している。

1．恋人や家族同士の「密接距離」（0～45cm）

2．友達同士の間にある「個体距離」（45～120cm）

3．同僚や仕事仲間などの間にある「社会距離」（120～350cm）

4．講演会などで聞き手・話し手の間に発生する「公衆距離」（350cm～）

　それにしても、豊かになればなるほど、他者との距離を遠くに取りたがる個人主義が際立ってくる。社会学者のR・エリアスは「不快や不安を感じる範囲」の推移は文明化の過程だという。コロナ禍で求められている新しい生活様式は、外力で求められた文明化の一端とも考えられないことはない。

　人間同士の信頼を生むためには、相手を思いやった五感による感覚、とりわけ「ふれる」行為だった。しかし、私はこれの全てが嫌いである。特に触られること、それが偶発的なものであっても許し難い。また他人が発する身体的なノイズ、例えば咳やたん、身体的な震えや落ち着きのなさは身の毛がよだつ。他人同士の会話すらも嫌いである。

　ただ、職業上の場合には、当然のことながら耐えられる。

7/ 25(月) 早朝降雨のち快晴健康クリニックドック　飯川病院
1:20起床。早朝降雨　文献処理他録音データ整理。6:40バス飯川病院、9:00~11:30健康クリニックドック14名、結果説明先週終了。11:45飯川病院、本読み微睡、14:00~19:00飯川病院勤務、家内Web学習会、20:30帰宅、夕食、21:30就寝。歩数6766歩。

COVID-19(2022)オミクロン株(13) 蔓延脅威的!!!　されど僭越ながら私にはメリットも

　私は他人との距離をすごく重視する。

　側に人がいると緊張するし、不快になる。知人の場合はもっと嫌だ。多分多かれ少なかれ誰でもそう言う傾向はあるのだろうが、私は特に敏感だと思う。

　飛行機、新幹線は特に嫌だ。数人乗車のタクシーなど知人同志であるだけに耐え難い。

　飛行機の座席のレイアウトは非人間的と思う。詰め込みすぎ。その点は新幹線はまだ良いが、それでも狭く、近い。だから、横の席が空いているだけで嬉々としてしまうし、移れる場所があると勝手に移動する。ちなみに、毎週の大曲中通病院への移動はこまちで、片道40分程度なのに、こんなことを書きたくなるほど嫌だ。もうほとんど行かなくなったが、コンサートも苦痛の方が大きくなった。

　会議だってそうだ。物理的な余裕がなければ良いアイデアなんて出ないのだ。

　先日、情報収集関連会社の方と面談したが、広いスペースがあるのに近くに陣取られて閉口した。圧迫感があって冗談も言えなかった。

　人と人との距離は適正な距離というのがある。

　握手の距離、挨拶の距離を考えてみても面白い。開きすぎた距離での握手、近すぎる距離での挨拶はハタから見ていて陳腐である。その意味では日本の挨拶は、適当な距離があってとても良いものだと思う。

　私は人との距離を過剰なほど気にする。人は一人では生きられない、人の間で暮らすから人間なのだ、と言うことは理解している。でも、人間関係にはほどほどの距離が必要と思われる。

　私の場合、自分からは距離もかなり長く確保する方だが、何故か他人が近くに来ると居たたまれなくなる。過緊張状態になるからだろう。

　だから、人が混雑する、密集する場所は苦手である。しかも移動の自由を奪われるときは一入である。ちょっとした拷問となる。

　そんな私であるが、COVID-19禍はこんな環境を一変させた。

7/24(日) 　早朝降雨のち快晴　草刈り　
1:30起床、書類、読書、徒然などいつもの如く。午前座学中心、のど自慢見ながら新聞チェック、微睡。14:30草が乾き草刈り17回目、畑中心。収穫キウリ、ナス、トマト、ミニトマト。ミニトマトは植えたつもりはなかったのだが、成長してみたら3株。14:00家内の文章を仙台ゾンタに送るのに手間取った。ファックスも含め送付一段落。黄色のが咲いた。読書、19:00夕食、20:00就寝。歩数8971歩。

安倍元首相狙撃され死去(8)　政治家の顕彰、ノーベル平和賞に重ねてみれば

　安倍元首相の政治家としての評価はじっくりと検証しなければならないが、政治家とノーベル平和賞の関係に重ねて考えてみたい。勿論、安倍元首相がノーベル平和賞に相応しいという意味ではない。

　10月を迎えるとノーベル賞の発表が始まる。

　ノーベル賞は平和賞の存在抜きに語れまい。とりわけ人道、抵抗、不屈といった努力を体現している人物に贈られるとき、輝きは一層増す。 2014年の17歳のマララ氏、2017年核兵器廃絶国際キャンペーン、2020年国連政界食糧計画などの受賞は大きな意味がある。

　その様な運動をされている人たちは、無視、迫害などとも戦わなければならないが、ノーベル平和賞の栄誉はそうした人々の声の浸透力を倍加する。理不尽に抗う人には、世界の良心を味方につける効果ももたらす。

　古今東西、迫害に耐えてたかった時が一番輝いていた人がいる。民衆とともにあった英雄も一度権力を得れば汚れがちだ。政治の世界とはそんなものである。

　具体的にノーベル平和賞を受賞した政治家に思いを馳せれば、

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（１）ミャンマーのスーチー氏 (1991年受賞)

　長い軟禁のあいだ、氏にはその身を案じ国情を憂える国際社会のまなざしが絶えることなく注がれてきた。その氏に向けられる世界の眼差しが、いまや失望と非難に染まっている。イスラム系の少数民族ロヒンギャ迫害のことだ。新たな政権の指導者となって2年半、氏のかつての非暴力に根ざしたイメージの清らかさゆえに、現状への落差は一層大きい。

　ロヒンギャ難民は今も劣悪な環境に置かれている。国連は広範な迫害「人道に対する罪」にあたるとする報告を公表し氏を「国家指導者の立場を、迫害を止めるために行使しなかった」と非難している。

（２）エチオピアのアビー・アハメド・アリ首相（2019年受賞）

　隣国エリトリアとの国境紛争で和平合意したことが評価されたが、わずか1年後、今度はエチオピア国内で軍事衝突が始まった。多数の死傷者や難民が出ており、少数民族勢力への掃討作戦を命じたアビー首相は非難を免れまい。

（３）米のバラク・オバマ氏 (2009年受賞)

　「核なき世界」の演説は感動的だったが、大統領就任間も無くの受賞でいわばまだ描かれてもいない絵を予約買いするようなものだった。この程度のことは私も何度もブログに書いている、というのが私の印象でもあった。複雑な国情があるにせよ、演説の内容はほとんど実行されなかった。

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　例として挙げた3人にかぎらず、その後に色あせた平和賞は少なくない。発表とともに受賞者がそれにふさわしいかどうか、世界中で賛否の応酬が起きることも珍しくはない。生身の現実と向き合う平和賞は、他のノーベル賞とは異質である。

　希望と勇気だけでなく、平和賞は失望と無力感ももたらしてきた。それでもや

はり、理不尽の絶えない世界に光をもたらす灯火として、存在は大きい。

　だが、120年近く続いてきたノーベル平和賞受賞者の顔ぶれをみると、その時々の国際政治の理想と現実が凝縮している。選出する側の思い込みもあり、授与後の受賞者の行動を保証するものでもない。

　スーチー氏やアリ首相、本稿では言及しなかったが佐藤栄作元首相、のように後年に功績に傷がついた例はある。

　現職政治家への授与については疑問を感じる。

　同じ様に、政治家の評価は早々に下すべきではないだろう。安倍元首相の業績はまだ結論を出すべき状況ではない。

　私は国葬に疑問を感じている。

7/23(土) 早朝降雨のち曇り　午後園芸中心　
1:30起床、新聞や文献読み、いつものごとく。9:00-11;30大谷の1918年のベーブ・ルース以来の「2桁勝利＆2桁本塁打」記録がかかっている試合、初めて見た。日本投手新記録となる5試合連続2桁奪三振とし、6回まで１安打とほぼ完璧だったが、打線の援護がなく7回に崩れ残念な結果になった。昼食後微睡14:30、草が乾くのを待って草刈り16回目、庭の東側とダリアの周囲。黄色のが咲いた。収穫、キウリ、ナス収穫、入浴など。16:30書斎にて音楽関連録画見る。19:00夕食、読書。20:30就眠。徒歩7402歩。

安倍元首相狙撃され死去(7)　業績は偉大だが国葬は疑問(2)

　集票によって立場が大きく変わる政治家に「品行方正」を期待してはならない。実社会は「品行方正」だけで成り立たっていない。政治家が、あるべき姿、正しいことを語るのは推薦政党あるいは支持政党の理念を語り、いい顔するときだけ。

　隠された本心を語る政治家は、おそらくは居ない。

　投票は真面目にするが、政治面での経験のない私にはそう思える。いたとしたら、その政治家は人生の選択を間違えたのであり、有権者の信頼を失い、早晩政界から露と消えるにちがいない。

　政治家にとって、タテマエは表の顔、裏に本心を隠している。それが立派な政治家なの条件なのだ。だから、政治家には清濁の複数の顔をもち、TPOで使い分ける。政治家は「嘘と詭弁」を駆使する。政治家に「本心」の吐露を期待してはならない。

　現に、統一教会との関連を取り沙汰された現役の政治家は多数確認されている。今後調査をすればその関連がもっと明らかになっていくだろう。

　銃撃を受け死亡した安倍氏は、内閣府設置法を法的根拠として、閣議決定により9月27日に日本武道館で国葬が営まれることとなった。戦後二人目である。葬儀委員長は現総理が、副委員長は松野内閣官房長官が務める。　

　近年では、有力政治家の葬儀は、所属政党、所属議院、遺族の組み合わせによる合同葬行うことが多く、私はこのレベルでいいと思ったが、国会での審議も経ずにあれよあれよと国葬が決まってしまった。

　国葬は、安倍氏がおこなってきた政治への批判を封じ、自由な言論を損なうほどの力がある。安倍氏の政策や疑惑について検証する機会も失われよう。

　この偉大な政治家の驚くべき不慮の死は悼んでも悼み着れないが、政治家としての死の意味づけは難しく、「？？？」状態になってしまった。だからこそ、その代償としての「国葬」の強行なのであろう。死者を悼む姿勢は岸田総理の政治姿勢にも間接的に、いささかは寄与するだろうが、安倍氏の死を安易に国葬として意味づけることによって、絶対に許し難い凶行をも共に神格化してしまう。

　私は国葬にせず丁重に弔い、犯人を法に則り厳正に裁き、政治とカルト、不明集団との関係を清算するべきと思う。安倍元総理は非行の死を遂げられたが、その死はあくまでも死である。

　安倍氏の業績はじっくりと検証すべきであるが、その死を政治的に拡張的に捉えてなはならない。

7/22(金)　曇り小雨　大曲中通病院　飯川病院ボランティア　今年も墓参り中止する

1:10飯川病院起床，文献・新聞チェックその他。7:45徒歩駅に。8:11こまち、8:50大曲中通病院外来。降雨と足低痛にてTaxi 。書店訪問後、15:30飯川病院ボランティア。微睡、読書、新聞チェック。散水。19:30帰宅・夕食。21:00就寝。Σ8205。夜半長女からメールあり、COVID-19BA・5株が連日倍々と急増している状況で帰省は困難だろうと。墓参りに関して中止を決定し関係者に通知。

安倍元首相狙撃され死去(6)　業績は偉大だが国葬は疑問(1)

　元首相が街頭演説中に射殺されるというおぞましい事件が生じた。

　しかし、政治信条上のテロではなく、カルトによって家庭を破壊された男が、私的な恨みから、関係者だと指摘されてきた元首相を狙った蛮行のようだ。

　カルトは非科学的主張をしている集団や組織を指す際に用いられる呼称である。強制又は詐欺的な入会勧誘、多額の寄付金強要による経済的搾取や性搾取を含む人権侵害など様々な反社会的活動のため、世界各国で社会問題になっている。今回のカルトは旧統一教会と言われた集団で、犯人の母親が1億円もの寄付をし、結果的に家庭崩壊に至っている。昔からその存在は知っていたが、よくわからない集団であった。

　参院選中だったこともあり、事件後「民主主義への挑戦」などと評する言説が飛び交った。しかし、今回の事件をそのように評するのは適さない、と思う。

　事件の詳細が明らかになるにつれて分かったのは、政治的背景の義憤でも、転覆でも、挑戦でもなく、カルトによる家庭崩壊に関わる私的と言ってもいい恨みだった。その結果、この偉大な政治家の驚くべき死は、意味づけを欠き、「？？？」状態になってしまった。

　ただ、最近、メディアは旧統一教会と政治家の関係を明らかにしている。

　10数人の有名な議員が関係者と面会したり、会合で挨拶している様である。安倍元首相も教会にヴィデオメッセージを送っている。犯人はこのことから安倍元首相の関与を疑い、情報不足もあって盲信したらしい。

　国会議員と諸種の団体が接点を持つことについては、持ちつ持たれつの「相互間のメリット」があると思われる。政治ってそんなものである。

　議員が集票できなければ地位を失い自身を発揮できなくなる。そのために比較的安易に各種団体と接点を持つことになる。だた、これまで何度も社会問題化してきた統一教会が、これほど政治の中に浸透してきていたということは、私は今回の事件を機会にに初めて知った。集団側にとっても政治家とのコンタクトは魅力があることなのだろう。政治活動への支援と引き換えに政治的な力で守ってもらいたい意図が見え見えである。

　しかしながら、数々の問題が明らかになっていた旧統一教会との関連は一定の距離を置くべきだった。その様な指導が各党の選挙対策の中でなされていなかったのが実に不思議なこととして私には映ってくる。

7/2１(木)　快晴　散髪　午後飯川病院+当直
1:00飯川病院で起床、新聞・文献・本読みなどいつもの如く。7:00検食、8:00庭畑軽作業。10:00散髪3Q理髪へ、飯島に向かうも土崎港まつりの交通規制で不可、11:00途中で軽食、11:50バスにて飯川病院、14:00-17:00勤務、入院患者対応、新聞入力、自炊4冊。17:00当直に就く。18:00検食、読書中心、本日届いたあさま山荘関連書籍自炊と読破。20:00就寝。歩数計7163歩。

COVID-19(2022)オミクロン株(12) BA.5(2) 懸案事項を抱えたまま第7波に

　BA.5変異株の増加は見過ごすことができない危険な状況である。

　現在の流行は10-30代の若者が中心。BA.5は感染力が強い半面、重症化しにくいようだ。

　BA.5変異株は、過去の感染やワクチン接種によって免疫を持っていても感染することがあるとのこと。何でだ？？　ただ、ワクチンによって重症化はかなり防げるとみられている。これは大事。

　危機的重大事態である。日々の感染者数に一喜一憂せず、3年間の経験を活かして個々人が冷静に対処すべき。

　検査体制の不足は慢性的に解決していない。発熱外来がパンク状態にある地域ではすべての患者を医療機関で対応するのは困難。抗原検査キットを無料配布し、陽性ならばかかりつけ医を通じて保健所に登録し、重症化した際の病院収容を含めてシステム化が必要で、治療が可能な医療機関の病床確保をすべきである。

　行動制限しないならば、第一に力を入れるべきはワクチン接種。

　3回目を終えた人は40歳代以下では30～50%台にとどまる。接種率がこんな低い状態で自由行動を認めるのは危険であるが経済活動も大事。だから、政府はワクチンについての接種勧奨を強く宣伝すべきである。ワクチンの感染予防効果や重症化防止作用、感染後後遺症の予防のためにも必要であり、行動の自由度はワクチン済みであればこそ、といった意義を丁寧に説明する必要がある。

　国は14日、60歳以上としていた4回目の接種を、医療従事者や高齢者施設の職員計800万人を新たに加えると表明した。当然の判断。

　COVID-19は今後どのようなコースを辿るのか全くわかっていない。より弱毒化して終焉を迎えてほしいのは山々だが、逆の変異が生じる可能性も否定できない。だからこそワクチン接種を第一の目標とすべきである。ワクチン接種は今後の予測できない変異株の発生を乗り切るにも必須である。

　秋田県でも1日の感染者数が830人に達し、これまで最多だった3カ月前の445人を大幅に上回った。病床使用率が2割を超たが、県は近く感染警戒レベルを引き上げ、注意喚起を強める方針だ。

　夏休みが始まった。観光や行楽、帰省のシーズンを迎え、人同士の接触機会が増える。本県では竿燈まつりをはじめ、夏祭りやイベントが3年ぶりの開催に向け準備が進められている。

　しかし、自身を守る為に個人的に行動制限は必要である。

　我が家の墓参り小旅行は今年も中止とした。

7/20(水) 快晴　土崎港まつり　午後飯川病院+当直　
1:20起床、新聞・文献・本読みなどいつもの如く。9:00-11:00外の軽作業、ダリア世話、モモの枝の支柱たて。実があまりにもなりすぎ、枝が負けている。11:50バス飯川病院、14:00-19:00勤務、新聞入力、自炊4冊。19:30帰宅、夕食。20:45就寝。歩数計7163歩。

COVID-19(2022)オミクロン株(11) BA.5(1) 従来見られなかった強い感染力

　COVID-19の新規感染者数が急増している。

　ロシア・ウクライナ間の戦闘状況のニュースと並ぶ状態になって来ている。共に無視できない重要な課題である。

　6月末日頃はCOVID-19BA.2感染は下火になりつつあったがなお持続している、という程度であったが、7月上旬から急増加、7日には全国で4.8万人に、16日には11万人、20日には約20万人に達した。「第7波」である。

　オミクロン型の派生型「BA.5」の割合が増えており、8月には大多数を占めそう。感染力は現在主流の「BA.2」の約1.3倍と高い。私の印象ではもっともっと高いと思う。

　今のところ従来株に比較しても感染者は若年者が多く、しかも軽症で病床には余裕がある。しかしながら、家庭や高齢者施設での高齢者の感染も増えており、高齢者の場合は関連死が生じるために決して安心できない。これ以上の感染者が出ると保健所機能が麻痺し、病院機能も影響受ける。

　これほど一気に急増している今、感染源は特定できない。したがって、まん延防止等重点措置、行動制限等の対策が有効とは考えられない。効果が乏しい以上、社会・経済活動への打撃を考えるとデメリットの方が大きい。

　ただ手をこまねいていてはダメだ。行動制限が求められないからこそ、感染対策は一層重要である。

　（１）個人が行うべきは、今まで3年間に蓄積した知識と経験を背景に国民一人一人が感染しない、感染させない基本的行動をとることである。

　●必要な場所ではマスクが必要。されどマスクの感染予防効果は完璧ではないことを認識を。●体調が悪い時は集団行動などを避ける。●大騒ぎはしない。●換気に勤める。●家族外、他人数での食事はできるだけ黙食、などなど。

　（２）国や自治体が行うべきこととして以下があるが、現状ではちょっと遅れ加減である。改善を求めたい。

　●ワクチン接種の勧奨

　●治療薬の準備

　●検査を受けやすくする　個人でも判断できるようにする

　●患者の受け入れ態勢の準備と在宅療法者の経過観察の態勢準備。

　●政府、自治体、医療機関の緊密な連携構築。

　●などなど

7/19(火) 早朝降雨　外来　飯川病院　土崎港まつり

1:20起床、文献読みなど。5:30可燃ゴミ収集所に、8:00クリーニング店経由Yシャツ回収後中通病院。8:45-12:30中通病院外来。数以上に疲弊した。12:50飯川病院、微睡。14:00-19:15勤務。19:30帰宅、夕食、 20:30就眠。昨年プリウス全塗装したが、1年も持たず数週間前に左後方ドアを凹ませた。歩数計7163歩。

こころと体2022(62) 自己肯定感(5)　外向き自己肯定感と内向き自己肯定感

　自己肯定感について考えてみると、確かに私の自己肯定感はひどく低い、と言わざるを得ない。だから、「必死に周囲に合わせて生きて来た」と総括できる。単語として並べてみると「イエスマン」、「八方美人」などなどに合致する。それは私が田舎者として身につけた人付き合いの処世術の一つ、であった。

　私は真面目に生きてきた。必死に努力してきた。結果として日の当たるコースを歩んできた。それなのに喜寿を迎えるまで生きた現時点で振り返ってみて、「良いことはあまり無かった」、「三人の子を育てたこと以外意味のある足跡は何もない」、「ただただ辛いだけだった・・・」と思っている。そう考えるのはどこに原因があるのだろうか?　いったい「誰のために」努力してきたのか?

　私は、周囲に対して怯えながら、自分自身で問題をつくってきたことに最近まで気がついていなかった。

　一方では、私は個人的には地に着いたほぼ満足できる良き人生を歩んできた。

　だから、自己肯定感は、外的なものと内的なものに分けて考えれば良いと思う。

　「外向き自己肯定感」は社会的な付き合いの中での問題、「内むき自己肯定感」は全く自分一人の個人的な問題である。

　●「外向き自己肯定感」はさらに二分して知人、友人関係の付き合いと、医療や病院管理、医師会などの仕事上での問題に分ければいい。

　前者に関しては知人との付き合いを中心に考えると、本当に自分をあまり主張することなく、人を傷つけることなくソフトに生きてきた。

　後者に関しては、岸田首相の如くに「聞き上手」に徹しながら譲れない事項については自分の主張を貫いてきた。とはいえど、難しい判断では情報過多でしばし混迷状態、優柔不断状態を経過した。苦しかったが、何とか大きな誤りを経ずに過ごし得た、と総括したい。私は優れた社会人では必ずしも無かった。

　●「内ち向き自己肯定感」は全くパーソナルな問題である。この部分に関しては確個たる肯定感が備わった、と考えている。そのために乏しい「外向き自己肯定感」のなかで自分を保ち得た、と考えている。

　要するに自分の世界だけでは自己を心置きなく発揮できていたし、そのことが拠り所となって楽しく生きられた、と思う。今は準引きこもり状態に自分を置きながらこの内向き自己肯定感の中でチマチマと生きている。

7/18(月) 海の日　快晴午後曇り小雨　飯川病院日直

1:30起床。文献処理。データチェックと改変。8:40回診に行く家内に同乗飯川病院、9:00-19:00日直。入院患者は落ち着いている。新聞チェックと入力。12:00検食、微睡、座学、自炊3冊、散水、19:20帰宅・夕食、20:30就眠。Σ4682歩。

こころと体2022(61) 自己肯定感(4)　イエスマンは不満を抱えているが、私は・・・　

　私は一見「優しいイエスマン」だと思う。

　強度の同調性を発揮するイエスマンの中には自己喪失に陥る人もいるらしい。このような人は人間関係が一見良さそうに見えるが、自分を抑制してばかりいて日々不満は積もるばかりなのであろう。

　不満が積もれば当然、周辺の人間や個人に敵意も出てくるし、周囲の人が自分に敵意を持っていると錯覚しはじめる。それはさまざまな誤解を生む。孤立することもあろう。

　このような背景を持って様々な事件が起きることがある。

　その場合、新聞報道では近所の人や知人などの話として「朗らかで、明るい、明朗な人」などと言う。そして「あの明るい人がなぜ?」という例の問いが並ぶ。私はそれらの意見は、かつては当該者に対する同情とリップサービスかな？と思っていたのであるが、この項を考えていて実際はそうではない、と考えを改めた。

　要するに、その事件の当該の人が、「必死に周囲に合わせていた」ことに周囲の人は気がついていない、ということ。当該者は本当に周囲の人たちにいい顔をしていたのだろう。自己肯定感が未発達の当該者にとって周囲の世界が脅威・恐怖に満ちているからである。

　また、「あの人は陽気だか陰気だかわからない」などと述べられることもある。その状況は「相手に嫌われないため陽気な姿を見せる」からであり、陰気なのは「垣間見せる本来の姿」なのであろう。そんなのでは矛盾で自分がバラバラになってしまう。

　人生が確実に行き詰まる生き方が二つある。

　一つは、他人に嫌われないようにすることである。相手に嫌われないようにするには、常にみんなの気持ちを害さないように気を配ることである。しかし、言いたいことも言わないようなそれらの努力はそのまま心の中に傷として残る。

　その結果、日々不満は積もるばかりである。不満が積もれば当然、敵意も出てくるし、周囲が自分に敵意を持っていると錯覚しはじめる。その結果孤立する。それはさまざまな誤解を生むし、何らかの事件の背景にもなりうる。

　もう一つの行き詰まりは、ウソを重ねること。「ウソにウソを重ねなければ辻褄が合わなくなり、壁に突き当たるし、いずれは破綻のコースを辿る」ということ。

　私は自己肯定感が乏しく「優しいイエスマン」である。しかし、それによってストレスは感じていない。「優しいイエスマン」であることが後々まで影響するような継続的な人間関係がないからである。むしろ「優しいイエスマン」であることでその場を切り抜けており、ストレスになっていない。

　他人がこんな私をどう評価しているかは分からない。

7/17(日) 快晴　　
2:00起床。読書、データ整理他。自炊、10:30回診に来た家内に同乗、帰宅、新聞切り抜き。12:00ニュース、のど自慢。読書微睡、15:30草刈り15回目、ダリア周辺中心に。小石など整理、散水。17:30久々書斎整理、録画で95歳の指揮者ブロムシュテット関連ドキュメンタリー鑑賞。19:00夕食、20:30就寝。Σ10202歩。自炊進める。白鵬全勝優勝、照ノ富士横綱昇進確実。ともに偉業。一年の経過が長い。

こころと体2022(60) 自己肯定感(3)　私は一見優しいイエスマン　

　私は軽微ながら対人恐怖があるが、それほど強いものではない。「無視されるのでは？」、「嫌われるのでは？」との漫然とした、弱い恐怖感、心配である。恐怖ではなく不安程度だったかもしれない。「無視された」、「嫌われた」ことも少なくなかったが、だからと言ってそれによってショックを受けることもなく、特別に何かを感じることはなかった。それは私は他人に対して大した期待もしていないからである。

　対人恐怖を乗り切るために、他人と対峙する時のために私が身につけた技法は、相手を拒まず、相手の言葉をじっくり聞き、許容出来難い内容でも一旦受け入れるような形をとるのが私の人付き合いの基本的な姿勢であった。だから、私はいわゆる「イエスマン」、「八方美人」的対応をしてきたことになる。しかし、白黒がはっきりさせることができる会話を除き、私は会話を通じて心から共感できることは稀である。共感できないことにはやんわりと自分の考えを述べるが、主張したり説得はしない。

　多くの方は好きこのんで嫌われることをしない。だれだって積極的に嫌われるようなことはしないだろう。嫌われることを恐れている人もいるだろうが、私はそれほど恐れていない。濃密な人間関係をはじめから期待していないし、求めていないからである。

　私は、嫌われるのが嫌だから一見安易に見えるほど相手に合わせてしまう。あっちでもこっちでも相手に合わせる。その場の雰囲気にすぐに合わせてしまう。しかし、その動機は、他人の好意を得ることにあるのではなく、その場の当面の関係をつつがなく終わらせることである。

　中には周囲への極端な同調性から自己喪失に陥る人もいるらしい。日々不満は積もるばかりである。不満が積もれば当然、敵意も出てくる。つまり周囲の人が自分に敵意を持っていると錯覚しはじめる。それはさまざまな誤解を生む。

7/16(土) 快晴暑い　飯川病院日当直
1:30起床。読書、データ整理他。7:00散水、昨年草刈機故障、新しいのを注文。寿命は1年だった。8:30家内に送られ飯川病院に。新聞入力午前いっぱいかかった。最近作業が鈍い。歩数計回収、読書中心、自炊3冊など。12:00、19:00検食、21:30就寝。Σ968歩これは特別。

こころと体2022(59) 自己肯定感(2)　対人関係で漫然とした不安感・恐怖感

　私は、「常に人の顔色を伺がっている腺病質な子供」として成長した。

　この気質は中高校、6年間の大学の寮生活、集団生活を通じて、多くの会話を通じて、徐々に、一見改善したように見えたが、実質的改善ではなく他人との会話ががより自然の形でできるように訓練されたに過ぎなかった。

　私の対人恐怖はそれほど強いものではなく、「無視されるのでは？」、「嫌われるのでは？」との漫然とした、弱い恐怖感である。恐怖ではなく不安程度だったかもしれない。「無視された」、「嫌われた」と感じたことは少なくなかったが、だからと言ってショックを受けることもなく、特別に何かを感じることはなかった。

　それは何故か、と考えると、他人に対し「漫然とした恐怖感はあるが、もともと他の人に殆ど関心を持たないため・・・」、「他人に大きく期待していない・・・」から、だったと思う。無視されるのは嫌だが、さりとて他人には関心がない、から実害もないと言う矛盾している感覚である。

　結果的に、私の人間関係は「来るものは拒まず、去る者は追わず・・」という形をとっている。初めから拒否する対象者は殆どおらず、私の人間関係は濃厚ではなくサラリとした薄い関係で終始している。だから、去られても困らない関係だからである。

　私には「知人はいるが、友達はいない」とまとめられよう。ましてや親友と感じたような人はいない。一般的にいう「友達関係」とは、「親友関係」とは私には理解し難い関係であるが、私に友人がいなかったのは、他人に対する恐怖感があるために胸襟を開くような会話ができないから、心の交流がなかったため？・・と考えている。

　他人に対する恐怖感を最も強く感じるのはエレベーターに鉢合わせた相手に対してである。必ずしも男性にだけではない。今まで何も悪き経験はないが、そのような状況ではさっと恐怖感が走り、緊張する。誰でも大なり小なりそのような感覚はあると思われるが、私にとってはとても大きい。私がどれだけ異常なのか、よその方と比較対象できないのが残念である。